被忽必烈尊为帝师的西藏高僧，究竟有多了不起（上）
在金庸先生的小说《神雕侠侣》中，金轮法王是一个手持五轮，武功不在东邪、西狂、南僧、北侠、中神通之下的绝世高手。
高僧
高僧揭秘：史上唯一真正放下屠刀成佛的人
#现实中有放下屠刀立地成佛的人吗#深秋的普陀山，梵音缭绕，香火鼎盛。无相长老端坐禅堂，面前围坐着数十位信众。一位中年男子突然站起，声音颤抖："师父，我曾经做过很多错事，伤害过很多人。像我这样的人，还有救赎的可能吗？"无相长老缓缓睁开双眼，目光深邃如古井："施主
高僧苦修四十年未悟，一场大病后终于懂了
寒山寺的禅房内，无相长老躺在病榻上，气若游丝。他的脸色苍白如纸，额头上布满细密的汗珠，双手无力地垂在身侧。
高僧顿悟：放下执念那一刻，他看见了什么
无相长老端坐蒲团，双目微闭。他已在这禅房中静坐七日七夜，滴水未进。弟子们在门外焦急等待，却无人敢打扰。
脚趾长短观晚年命运，高僧：第二脚趾偏长的人，晚年命运注定非凡
资料来源： 《麻衣神相》《柳庄相法》《太清神鉴》等传统相术典籍声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
天龙八部里，他是全书最大的反派，后大彻大悟终成得道高僧
大理天龙寺外，鸠摩智的袈裟被剑气划破了三道口子。他低头瞥见内衬的补丁——那是二十年前临行时师妹缝的，针脚细密得像吐蕃山路的九曲回肠。段誉在身后惊呼六脉神剑的威力，却不知这位国师此刻想的竟是：若当年她用这般心思缝嫁衣，自己或许就不会出家。
左为阳，右为阴，艾草挂在门哪一边才对？高僧开示：方位大有讲究
声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《道德经》、《易经》、《黄帝内经》等古代典籍
从“高僧”到被查：释永信调查牵出女性，关系网和佛门乱象引热议
随着调查的深入，越来越多不为人知的细节逐渐浮出水面。除了私生女的猜测，释永信商业版图背后的复杂关系网也开始被层层剥开。那些曾经在他身边鞍前马后，为少林寺各类商业项目奔波的人，如今也成为了调查的重点对象。比如少林寺名下企业的财务流水、一些合作项目的资金去向，都在
无名指观晚年命运，高僧：无名指比食指长之人，晚年有这种命运
声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《大智度论》《相经》《佛说手印经》古往今来，手相之学博大精深，其中 无名指与食指的长短对比 ，一直是相师们极为重视的观相要诀。
为何不能乱烧香？高僧揭秘：这三个细节，决定香火是福还是祸
清朝光绪年间，江南姑苏城外有座千年古寺，名曰 “净心寺”。寺内古柏参天，香火鼎盛，每日前来烧香祈福的香客络绎不绝。相传这净心寺颇有灵性，只要心诚之人前来许愿，大多能得偿所愿。可近来，寺里却接连发生怪事：有的香客烧完香后家中突遭变故，有的则病痛缠身，还有的原本顺
手心“十字纹”观晚年命运，高僧:有“十字纹”者，晚年有这种命运
资料来源： 《大藏经》《相法全书》《佛说观相经》等传统典籍声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
眉心竖纹观晚年命运，佛门高僧：眉心有竖纹之人，晚年有此命运
资料来源： 《麻衣神相》《太清神鉴》《佛说阿含经》《大智度论》声明： 本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
高僧揭秘：邪淫之人命必苦，这3大害处，早知道早受益！
明朝中期，江南苏州府吴江县有个书香世家苏家，苏家世代为官，到了苏文轩这一辈，虽未出大官，却也是当地有名的书香门第。苏文轩自幼聪慧，三岁识千字，五岁背唐诗，十岁就能写出一手好文章，邻里街坊都称赞他是 “神童”，说他将来必定能金榜题名，光宗耀祖。苏文轩的父亲苏老爷
九十五岁高僧临终前说：真正的佛系，不是无欲无求
深山古刹，晨钟悠扬。九十五岁的无相长老静坐在禅房内，他知道自己的时日不多了。这位被誉为"当代禅门泰斗"的高僧，一生度人无数，却从不宣扬自己的功德。这些日子，各地信众纷纷赶来，想要听他最后的开示。昨日，一位年轻人问他："师父，现在都说要佛系生活，可我越佛系越焦虑
为何高僧言修行时有此一特征，便意味着获神仙认可
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揭开“高僧”的面具：释永信的双面人生
在嵩山少林寺的庄严肃穆背后，曾有一个名字如雷贯耳——释永信。长久以来，他以少林寺住持的身份，身披袈裟，头顶光环，往来于佛堂与尘世之间，享受着众人的敬仰与尊崇，俨然一副高僧大德的模样。
念诵《地藏经》求财，比拜财神还灵验？高僧开示：做好这三件事，钱财主动找你
在人们的普遍认知里，求财拜财神，似乎是天经地义的事情。然而，在浩瀚的佛教智慧中，尤其是在《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）所揭示的深邃因果法则里，我们或许能找到一条更为根本、更为究竟的财富之道。一位深研经藏的老和尚曾开示：真正的财富不是求来的，而是修来的。读
大唐高僧鉴真六次东渡日本传佛法
鉴真，复姓淳于，扬州江阳（今江苏扬州市）人，生于公元688年（武则天垂拱四年）。当时，中国佛教盛行，扬州又是佛教活动的一个中心，寺院林立，僧侣云集，再加上鉴真的父亲也是虔诚的佛教徒，这使鉴真的幼小心灵深受熏陶。14岁那年，鉴真在父亲的带领下；到扬州大云寺拜智满
释迦牟尼和“如来”，究竟是不是同一人？ 高僧一语道破真相！
民国十七年深秋，南京城被连绵的冷雨裹了半个月。秦淮河的画舫少了往日的喧闹，夫子庙的油纸伞下，行人皆步履匆匆。暨南大学历史系学生沈敬之背着半旧的帆布包，踩着青石板路上的积水，往栖霞山的方向去。他此行并非游山，而是为解开一个萦绕心头许久的疑问 —— 释迦牟尼与 “
弥勒佛为什么又被尊称为未来佛？五台山得道高僧一语道破！
民国十七年秋，晋源祥绸缎庄的后堂里，掌柜王怀安把一匣用蓝布裹着的东西推到陈敬之面前。“敬之，这趟五台山，只能拜托你了。” 王怀安的声音压得很低，窗外传来街上小贩的吆喝声，还有远处军阀部队行军的脚步声，“这里面是几斤上好的春茶，我托人从北平琉璃厂寻来的，送给五台